岁序更迭 拜年传情

——中国人千年最温暖的注脚

□贾敬德

岁序更迭之际，一声“拜年”，暖透神州。这声问候穿越两千年的时光长廊，落在华夏儿女心头——“拜年”，从来不只是节日的礼仪，更是刻在中国人骨血里的团圆密码，是文明赓续中最温暖的注脚。

腊祭肇始  正旦定鼎

“拜年”的根，深扎在农耕文明的土壤里。早在先秦，“腊祭”便拉开了岁末庆典的序幕：农人荷锄归田，围猎得鲜，以猎物献祭列祖列宗与天地神灵，感恩五谷丰登，祈愿新岁无灾。那缭绕的烟火里，藏着先民对自然的敬畏，更埋下了“宗族团聚”的种子。

《太初历》由汉武帝于太初元年（公元前104年）颁布实施，其核心是正式将农历正月初一确定为“岁首”，也就是一年的开始。在当时，这一天被称为“正旦”“元日”或“元旦”，意为“岁之元、月之元、时之元”。这部划时代的历法，不仅校准了四时流转，更将“正月初一”锚定为华夏新岁的起点。从此，“腊祭”与“正旦”逐渐融合，形成“先腊后年”的完整序列：腊月辞旧，岁首迎新。汉代《后汉书》记载：“正旦大会，百官受赐宴饮。”官方举行“正旦大会”，接受朝贺；民间则守岁围炉、饮花椒与柏叶浸制的椒柏酒驱邪，燃竹节爆响（早期“爆竹”），一派“着彩衣歌舞拜贺”的热闹。至魏晋时期，“正旦拜年”的流程愈发清晰：晨起祭祖，再按长幼访亲，叩拜作揖间，家族的秩序与温情悄然流淌。

薪火相传  与时偕行

“拜年”的模样，在时光里不断舒展枝叶。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》描摹过这样的清晨：“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。”鸡鸣破晓，庭院里噼啪的爆竹声驱散传说中的恶鬼，男女老少整理衣冠，依序叩拜——那庄重的仪式感，正是家族血脉的温热延续。

唐宋时期，文人雅士嫌登门繁琐，便裁红纸书贺词，遣仆童“飞帖”投送，片纸之间，墨香与祝福齐飞。明代，飞帖升级为烫金纹饰的名帖，上书“某某顿首拜贺”；清代则盛行“团拜”，亲友相聚一堂，不必逐一叩拜，共贺新禧，省却奔波之苦，却添了热闹团圆的意趣。

千年流转，“拜年”的规矩更有讲究：清朝以前，“拜年”专指晚辈向长辈叩头行礼，“贺年”则是平辈相见作揖，行礼时左手包右手，举至胸前微躬，那谦和的弧度里，是君子之交的温厚。初一晨起，必先祭祖再访亲，一步都不能乱，乱了便是对传统的不敬。

辞旧迎新  团圆永恒

“元旦”二字，曾专指农历正月初一，及正旦、元日、岁首、岁旦等诸多雅称，皆指向同一个日子——华夏儿女心中最隆重的开端。正月初一作为新年开始的习俗，被此后两千多年的历代王朝沿用，西汉、东汉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代均承袭这一习俗。虽然历代对历法有细微调整，但“以正月为岁首、正月初一为元旦”的基本框架从未改变。新中国成立后，中国人民政治协商会议正式确认引入公历，将公历1月1日定为“元旦”，而将农历正月初一改称为“春节”。2006年，春节入选首批国家级非遗；2024年，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”正式列入联合国非物质文化遗产名录，成为全球共享的文化瑰宝。

如今的“拜年”，早已突破时空界限。或是在视频通话里，远隔重洋的游子与父母“云叩首”；或是在微信群中，祝福表情包刷屏如潮；或是快递员送上年货叩响家门，替异乡的子女传递孝心。从叩头到指尖轻触，变的是载体，不变的是“辞旧迎新”的祈愿与“天涯共此时”的温情。

永恒的回想

站在岁末年初的交汇点回望，“拜年”是一部流动的史诗：它始于先秦的烟火，盛于汉唐的风雅，承于明清的规制，又在数字时代焕发新生。无论形式如何嬗变，那声“过年好”里的真诚、“阖家欢”中的期盼、“代代传”的信念，始终是中华文明最坚韧的底色。

这跨越千年的“拜年”，早已刻进中国人的基因——它不仅是对过去的致敬，更是对未来的拥抱。当我们在新岁门槛前拱手作揖、屏幕两端相视而笑，实则是在完成一场文明的接力：让团圆永续，让温情长存，让这声“拜年”永远温暖下一个春天。

作者简介：贾敬德，大学本科，山东华宇工学院退休。