蓦然回首 人生何处
□刘宗华
数年前看球赛,解说员一句“教练要有阅读比赛的能力”,让我耳目一新,开悟很多。
“阅读比赛”,这是一个多么精妙的比喻。想想,我们的人生又何尝不需要阅读呢。阅读自然,阅读社会。阅读他人,阅读自己。阅读往昔,阅读当下,阅读未来。
宋末元初的词人蒋捷在《虞美人·听雨》中写道:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。”
同是听雨,人生际遇不同,感觉亦是不同,甚至大相径庭。若你正值年少,切莫虚掷岁月,肆意挥霍时光,纵情迷狂,当为人生有所耕耘、播种。若你恰逢中年,亦无须悲观、伤感,回首,曾有少年美好,前瞻,还未到世界末日,你依然可以逆风飞扬,逆袭、翻盘,未来可期。若你老之已至,更要通透、豁达,放下过往,静享余生。
明末清初文学家张潮写道:“少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之深浅耳。”同是读书,所获却是不同,皆因人生阅历不同,对文章内容认知、感悟便有不同。禅者有言:人生初始,看山是山,看水是水;后来,看山不是山,看水不是水;到最后,看山还是山,看水还是水。
人生到底所为何来?人生又当所为何求?
弘一法师有人生“三层楼”的开悟。第一层楼,是人的物质生活。第二层楼,是人的精神生活。第三层楼,是人的灵魂生活。西汉著名史学家司马迁在《史记·货殖列传》写道:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”同是司马迁,在《报任安书》中写道:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”从弘一法师的视角看,前者是司马迁追求物质生活,后者更在乎精神生活。
王国维先生有读书三境界:“古今之成大事业、大学问者,必须经历三种境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’二境界也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’最高境界也。”
世人多谓王国维先生读书三境界亦是生活的境界、事业的境界、人生的境界。可以概括为:一境界,坚定信念,弘毅致远——立向;二境界,笃行不怠,踔厉奋发——追求;三境界,千锤百炼,终成正果——收获。
哲学家冯友兰有人生四境界说:“一曰自然境界,顺习而行;二曰功利境界,生物之理;三曰道德境界,尽伦尽职;四曰天地境界,天地合一。”屈原在《离骚》中感叹:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”宋代文天祥发出震古烁今的表白:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”屈子追求的是道德境界,做一个善良、公正的人。而文天祥更看重的是天地境界,乾坤朗朗,日月昭昭,我心光明,青史留名。
茫茫人海,芸芸众生。俗话说:“猪往前拱,鸡往后刨,一个人一个活法。”德国哲学家莱布尼茨说:“世上没有两片完全相同的树叶。”鲁迅说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”莎士比亚说:“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”人生是无穷解的方程,没有标准答案。但丁说:“走自己的路,让别人说去吧。”
教练阅读比赛,根据场上比分、形势变化,及时作出科学、合理的技战术和人员调整。对于我们,无论生活怎样慌乱不堪,还是需要给自己留下足够的阅读时间、空间。就像坐在电影院,静观剧情变幻。倘若我们换一种心境,置身事外,从第三方的角度静心阅读人生,就会涵养心性,提高觉悟,激活思维,刷新认知。遇事就不再急功近利,浅薄粗鄙,焦躁盲动,虚伪浮华。我们会更理性地规划人生,更自在地享受当下,更豁达地对待过去。
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编辑 | 李玉友
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