蓦然回首  人生何处

□刘宗华

数年前看球赛，解说员一句“教练要有阅读比赛的能力”，让我耳目一新，开悟很多。

“阅读比赛”，这是一个多么精妙的比喻。想想，我们的人生又何尝不需要阅读呢。阅读自然，阅读社会。阅读他人，阅读自己。阅读往昔，阅读当下，阅读未来。

宋末元初的词人蒋捷在《虞美人·听雨》中写道：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”

同是听雨，人生际遇不同，感觉亦是不同，甚至大相径庭。若你正值年少，切莫虚掷岁月，肆意挥霍时光，纵情迷狂，当为人生有所耕耘、播种。若你恰逢中年，亦无须悲观、伤感，回首，曾有少年美好，前瞻，还未到世界末日，你依然可以逆风飞扬，逆袭、翻盘，未来可期。若你老之已至，更要通透、豁达，放下过往，静享余生。

明末清初文学家张潮写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。”同是读书，所获却是不同，皆因人生阅历不同，对文章内容认知、感悟便有不同。禅者有言：人生初始，看山是山，看水是水；后来，看山不是山，看水不是水；到最后，看山还是山，看水还是水。

人生到底所为何来？人生又当所为何求？

弘一法师有人生“三层楼”的开悟。第一层楼，是人的物质生活。第二层楼，是人的精神生活。第三层楼，是人的灵魂生活。西汉著名史学家司马迁在《史记·货殖列传》写道：“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”同是司马迁，在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”从弘一法师的视角看，前者是司马迁追求物质生活，后者更在乎精神生活。

王国维先生有读书三境界：“古今之成大事业、大学问者，必须经历三种境界:‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’最高境界也。”

世人多谓王国维先生读书三境界亦是生活的境界、事业的境界、人生的境界。可以概括为：一境界，坚定信念，弘毅致远——立向；二境界，笃行不怠，踔厉奋发——追求；三境界，千锤百炼，终成正果——收获。

哲学家冯友兰有人生四境界说：“一曰自然境界，顺习而行；二曰功利境界，生物之理；三曰道德境界，尽伦尽职；四曰天地境界，天地合一。”屈原在《离骚》中感叹：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”宋代文天祥发出震古烁今的表白：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈子追求的是道德境界，做一个善良、公正的人。而文天祥更看重的是天地境界，乾坤朗朗，日月昭昭，我心光明，青史留名。

茫茫人海，芸芸众生。俗话说：“猪往前拱，鸡往后刨，一个人一个活法。”德国哲学家莱布尼茨说:“世上没有两片完全相同的树叶。”鲁迅说:“一部《红楼梦》,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”莎士比亚说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”人生是无穷解的方程，没有标准答案。但丁说：“走自己的路，让别人说去吧。”

教练阅读比赛，根据场上比分、形势变化，及时作出科学、合理的技战术和人员调整。对于我们，无论生活怎样慌乱不堪，还是需要给自己留下足够的阅读时间、空间。就像坐在电影院，静观剧情变幻。倘若我们换一种心境，置身事外，从第三方的角度静心阅读人生，就会涵养心性，提高觉悟，激活思维，刷新认知。遇事就不再急功近利，浅薄粗鄙，焦躁盲动，虚伪浮华。我们会更理性地规划人生，更自在地享受当下，更豁达地对待过去。