王三迁孝行善举兼济天下

▢邓吉收

在鲁北临邑，人们都知道明末出了位兵部尚书王洽，殊不知王洽的身显名扬，正得益于其父亲王三迁的身教言传。

王三迁（1538—1605），字养蒙，别号绍庭，临邑县恒源街道沙河子村王氏七世祖，明代县学增广生，以孝行善举、兼济天下而闻名。

说起王三迁的孝行，不能不提及他的身世。

他的祖父王世礼，乃一处士，虽无官职，但德高学广，在乡里深受尊崇，且以孝行著称。其父王贷，为县学廪生，人品学识与祖父比肩，娶刘江村刘氏为妻。刘氏二十四岁那年，身怀六甲，临近分娩，王贷却暴病离世。这突如其来的变故，令刘氏悲痛欲绝，誓死以殉。公婆见状，一面极力劝导，一面老泪纵横。刘氏怜惜二老无依，遂绝寻死之念。四十天后，遗腹子王三迁出生。

王三迁的降生，给这个遭受重创的家庭带来了几分欢喜。祖父母及刘氏自然格外疼爱，盼他能承继王氏诗书之风，早日成才。祖父借孟母三迁之典，为其取名“三迁”。

三迁满周岁，行抓周之礼。仪式上，其面前摆有算盘、书籍、印章、玩具等物，三迁径直抱起一本《孝经》，状若喃喃诵读，不恋他物。亲朋见状，啧啧称奇，私语道：“此子长大，必是勤学笃孝之人。”

果不其然。

三迁三岁时，母亲口授四言诗，竟能背诵。入学后，师从大儒李先生，尽得其学。成为县学生员后，已渐有声名。

三迁深知母亲不易，事母至孝，服勤奉养。手中凡有一钱以上，皆交与母亲；所有出入用度，悉听母亲安排；每有佳肴，必先奉与母亲。母亲身体倘有不适，他便闭门谢客，亲侍汤药灸艾，直至痊愈。

万历十三年（1585），刘氏七十一岁，染病卧床不起。三迁衣不解带，昼夜于床头侍奉，熬汤煎药。当年七月，刘氏终因病情严重，溘然长逝。

治丧期间，三迁昼夜守灵，不离棺柩，三日不思饮食。是夜，邻家不慎失火，引燃茅屋，风助火势，直扑灵棚而来。

三迁见大火将及母棺，奋身抱柩大呼：“母亲勿惧，儿在此，愿随母去！”话音刚落，风向忽转，大火折而向南，俄顷自灭，棺木得以保全。

乡邻闻此异状，皆深感其母子情深，以为三迁至孝感天，惊异之余，无不慨叹。

出殡之时，三迁长跪匍匐，号啕痛哭，送殡者观之，无不潸然泪下。

三日之后，夜有甘露降于墓地柏树，乡邻愈奇，视为祥瑞。邑中三老将此事报于时任知县刘承忠（万历十一年，即1583年上任）。

刘承忠欲再上报府衙，被三迁极力劝阻。上报未果，刘承忠遂命人制匾一方，书“节孝奇征”四字送至王家，以彰其孝。

王三迁之孝行感天动地，其善举亦泽被乡里，令人钦佩。

作为县学增广生，王三迁学识广博，尤喜研《易经》并有建树，著有《连山诀要》二卷与《燃草截蒲录》。未料《连山诀要》竟引轰动。

上古易学原有三版：夏之《连山》、商之《归藏》、周之《周易》。当时生员所学皆为《周易》，皆以为《连山》《归藏》早已失传。《连山诀要》面世，见者惊异，一传十，十传百，乃至有人不远千里前来求购，称此书价值连城。三迁视同好为知音，凡来求者，皆慷慨相赠，一时传为佳话。

王三迁年过四十，设立社学，教授族人乡邻子弟读书，受益者众。

万历七年（1579），临邑大疫，三迁于宅旁设药铺，延请郎中为民诊治，活人无算；万历十五年（1587），临邑饥荒，灾民剥树皮以食，他开灶熬粥，施舍饭食，灾民闻讯蜂拥而至，接连数日，又救人无数。（该文据《王氏家乘》整理）

王三迁善举，不胜枚举。不仅如此，其胸襟更兼济天下，有古仁人志士之风。

万历二十三年（1595），王三迁长子王浩考中进士，授官户部持节司。王浩担忧老父幼弟，欲请假安置家事。三迁正色催促道：“儿四体业属县官，安得以赤心白意而恋恋田中人？”亲送王浩赴任。王浩职责包括往前线督运粮饷，三迁告诫道：“此曹军士终日枵腹受交谪，饷据什九在质库及里闬，儿不思乱则死瘠焉……”王浩谨遵父训，亲督粮饷。三迁将返临邑，王浩同僚欲设宴饯行。三迁厉声道：“我岂能纵子为戏？堂堂山东男子，岂不如一深明大义之妇人？”同僚遂罢宴。

万历三十二年（1604），王三迁次子王洽考中进士，选为庶吉士，后任东光知县。上任不久，王洽便将年逾古稀的父亲接至东光奉养。在东光，三迁协助王洽兴水利、垦荒地、修塔庙，诸多政绩，为王洽赢得了卓著声名。

万历三十三年（1605），王三迁寿终。临终之前，凛然告诫王浩、王洽二子：“孝悌、友爱、不徇私。”

王三迁去世后，其孝行善举、兼济天下的事迹，一直在临邑流传。

万历四十三年（1615），经临邑儒学公举，由钦差提督学校、山东等处提刑按察司副使批复，王三迁入祀乡贤祠。时翰林院庶吉士姜逢元、陕西左布政使李徽猷、吏部考功清吏司郎中赵南星，分别撰写了碑文。

万历四十五年（1617），临邑知县单养蒙、县丞俞天福又立“三贤碑”，王三迁位列“临邑三贤”（另二位为李汝相与邢侗）之首。

作者简介：邓吉收，临邑人，1981年参加工作。大专学历，中文专业，高级教师。山东省散文学会会员，德州市作协会员。作品散见于省、市、县等报刊或融媒平台。