迎  春

□李云付

全民抗疫未松弦，禹甸如磐自洞天。

送岁梅开红胜火，迎春柳醒绿如烟。

安居有策民心稳，市物无忧货品全。

国泰方能家业旺，乘风借势好飞鸢。

防疫过春节

□傅存德

自古春节盼团圆，今岁瘟疫偏阻拦。

防疫过节慎回乡，团聚借助网络联。

荧屏笑，两地欢，同框仍过团圆年。

科技发展民受益，骨肉欢聚手机前。

牛 赞

□傅存德

春夏秋冬走地沟，默默耕耘拓荒牛。

拉套躬耕无怨言，负重驱车建功筹。

食草献乳风格高，勤奋忠诚人类友。

千秋万代诗人诵，教人甘做孺子牛。

欣闻新冠零发生（新韵）

□雷玉廷

闻报新冠本土平，黎民庆贺自由行。

过年更注预防事，户户家家享太平！

年

□段兴君

天干地支作排序，春夏秋冬一轮回。

荣辱贫富无偏倚，岁月㳘逝同留痕。

春

□段兴君

冰雪消融寒渐远，草木暗孕蕾涌潮。

又是一年东风至，花开神州竞妖娆。

就地过年

□张居明

一夜春风荡九州，喜气洋洋迎金牛。

就地过年阻疫情，隔屏举杯互祝酒！

年味之请家堂

□赵慧卿

说起过年，不得不聊聊年的意味，也就是我们常常说起的年味！年文化由来已久，有着及其厚重的文化底蕴，它寓意着对美好生活的向往和期盼。大年始于四季之始，新春新年新气象。过年对我们中国人来说是最重要的一个节日，它象征着团圆、幸福。所以一切与年有关的事情都有了美好的寓意，这就是年味。

大年三十清早请家堂是一件很隆重的事情，族里所有的男丁，上到古稀老人，下到几岁的孩童，提着包拿着袋，里面装满鞭炮、二踢脚，相跟着去老坟地请家堂。两响、鞭炮则是随走随放。到了坟地，烧纸焚香，然后集体磕头，大家族尤为壮观，呼啦啦跪倒一片，嘴里皆念念有词，“什么祖爷爷老奶奶们，晚辈请您们回家过年啦，跟我们回家吧”！“请家堂”就是把家族已故的祖先们的在天之灵请回家里过年供奉。

请回来后，门口则要放上长长的木棍子，意思是挡好门，别让祖爷爷奶奶们跑回去。怎么供奉那？就是在堂屋的正中，挂上写满牌位的箸子，大都是用白布画制而成的，最上首写的是家族的始祖，然后按辈分写上一世祖、二世祖、三世祖以此类推。八仙桌上放上贡品，围上古色古香的桌裙。贡品一般就是十大碗，有五碗签子馒头每碗放四个摆个造型，再就是五碗菜肴，有鸡、有鱼、有切的四四方方的猪肉，还有两个素菜，如千层豆腐、白菜帮等。放置上筷子、酒壶、茶壶茶碗，每个碗尖上插上洗好的菠菜或芫荽的根部翠绿点缀。还有四个小碟，每个碟里放一样食物，如糖块、橘子、醉枣、小点心，这就是一整桌的大供。

最重要的是香炉，请回家堂后点上三柱清香，除夕之夜不让其熄灭，不待燃完再接着点上三根，记得小时候供桌上还会有烛台，是那种古色古香的黑漆制成的，一看就有年头了，燃上蜡烛，除夕晚上守岁，看烛花，据老人说，烛花燃出的形状便可预测来年的收成，收棉花或者是收高粱，是否风调雨顺，这里面有好多的讲究。

知道为啥碟子是供奉四盘吗？常听老人说起“神三鬼四”因为供奉的不是神都是鬼，所以是四样，过年期间，供奉家堂之地不可扫地不可喧哗，供桌上的食物不可偷吃，当毕恭毕敬。说话行事小心翼翼规规矩矩，对姊妹兄弟不可直呼其名，要叫姐姐、妹妹、弟弟，否则，请的爷爷奶奶会怪罪的。这些观念都是小时候娘灌输给我的，所以到现在，每逢过年对请家堂都是相当敬畏的，磕头上香从来不敢懈怠。

自从结婚以后，每逢春节，我们大都是回老家陪公婆过年，所以对这些习俗烂熟于心。这也是在城市过年所看不到的。年复一年，如是而行。春节看到一家人围坐一起，团团圆圆，和睦相处，谈古论今，老人们幸福安康，温馨相守，这也是最简单的幸福……

请家堂不是迷信，是对先祖的缅怀和祭奠，也是家族繁衍生息香火延续的见证，以及民俗文化的传承。

德州日报全媒体出品

作者 | 赵慧卿 | 张居明 | 段兴君 | 雷玉廷 | 傅存德 | 李云付

编辑 | 李玉友