□郭峰
齐河县大清桥在大清河上,大清河出身名门，它乃是赫赫有名的古济水的一段。据《礼记•王制》，古代天子祭天下名山大川所祭即五岳与四渎。《尔雅•释水》：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”四渎即指长江、黄河、淮河、济水。渎，可独立入海的意思，此四者为中国民间信仰的河流神的代表。
显赫的“家庭背景”
《尚书•禹贡》曰：“导沇水东流为济。”济水源于河南省济源市王屋山上的太乙池。一路吸百川，越黄河，或潜或明，或隐或现，经我省荷泽、泰安东平、济南长清等地百折东流入渤海，向以“流清、泽广、德厚”著称。济南即为济水之南、济阳即为济水之北、历史上的济阴（现属曹州一带）即为济水之南、济宁即为济水安宁而得名。唐太宗李世民曾问大臣许敬宗：“天下洪 流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”许敬宗答曰：“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”济水虽然细微，却能以百折不回之精神独流入海，故得与江河并列。
清乾隆年济南知府胡德琳辑《历城县志》载“济水自东平以下，唐人谓之清河，至宋又有南北清河之名。南清河即泗水，北清河即济渎。”后菏泽以西的济水上段逐渐堙塞，济水仅余下段，唐代改称为清河。至北宋，又称北清河。大约在北宋熙宁年间（1068～1077年），黄河决溢合北清河入海，从济南历城东北又决出一股新道，北流入济阳县境，与漯水合入渤海。其流经地区大致与今之历城以下黄河所行地区相同，此后黄河多次经此道入海，河道逐渐宽广，而历城以下济水则源短流微，渐趋堙塞。齐（金的傀儡政权）刘豫时期（1130～1137年），大致循历城济水故道，挑挖疏浚，成为独流入海的河流，目的是排涝防洪，并兼有舟楫之利。为增加水源，在华山（今济南华山）下筑下泺堰，使源于济南各泉的泺水，注入新开的河道。由此，由东平经平阴、长清、历城、济阳等地东北流入海的北清河因水色清澈而得名为大清河。山东境内也从此只知有清河，而不知有济水。大清河同时担负着盐运的功能，清康熙版《齐河县志》载：大清河“亦谓之盐河，以其为济南盐运南北河道也”。
清咸丰五年（1855年），黄河夺大清河入海，大清河段统称黄河，所以大清河这个称谓在历史上只存在过一段时间，即济水——大清河——黄河。
齐河古城就诞生在这四渎之一的济水之畔。东汉初年，大将耿弇率军渡济水讨伐谋反的张步，后人将耿弇率军渡河的地方起名“耿济口”、“耿济渡”，唐朝在此设镇，名“耿济镇”，宋朝时将耿济镇改为“济河镇”，后又将济河镇改称“齐河镇”，金大定中置为县。
济水之后的大清河，因水质清澈而得名，与济南的小清河并称“姊妹河”。民国三年，江苏无锡人吴福森就任齐河县知事并著《大清桥沿革记并序》，不仅为后人留下了大清桥变迁的清晰脉络，而且还原了一幅大清河未被黄河夺道之前的优美画图：“济水自西南蜿蜒而下，其色碧且清，附城两岸多菜圃，王瓜坠地可折数断，土性之肥美可想矣。一时之达官富绅，名园别墅多卜地河畔。杨柳茂密如结翠幄，往来歌声与鸟语错杂如笙簧。桥亘东西如驾彩虹。登桥远眺，见东南诸峰罗列如张翠屏，有山拔起，疑与天齐者，泰岱也……”
牛气的诞生过程
大清桥的诞生同他显赫的“家庭背景”一样牛气。它衔皇家圣旨而生，又沾道家“神仙气息”。
大清桥的缔造者是一位名叫张演升的道士，《齐河县志》中《羽士张演升募修石桥记》载“羽士张演升，不知何许人。嘉靖时，谈道于济水之上，见河水深广，无桥梁，民之病涉也，又地当孔道 ，需桥尤急。每秋水暴涨，波涛如山，虽王事亦迟，无论商贾。遂一时感而创修焉”。《大清桥沿革记并序》载：“按县志，大清桥在县东半里许，地系九省通衢，往来病涉。旧惟架木为梁，易于倾毁，嘉靖二十七年，羽士张演升发愿募修石桥。”这张道士没人知其从何而来。他在居齐河传道期间，来到齐河城东南半里许大清河上的耿济渡口，看到向南、向西、向北分别通向聊城、德州、天津的官道上人来人往,东面即济南府。而渡口北侧旧时留下的残破木桥中间部分无影无踪，只留殘木。有感于天地造化“四渎”，济水润泽一方，却只存断木残桥，大清河川阔水深，阻隔交通，行旅病涉，遂发愿架桥。他广募官民，集聚资财，于嘉靖二十七年春，购置石料，清整河底。但等到工程一开，他才意识到大清河太宽太深，架桥工程太大，所募钱财远远不够。于是他就向他的恩师陶仲文真人寻求援助。
这陶仲文可不是凡人，虽一介道人，但极得向道的嘉靖帝恩宠，《明史》说“仲文得宠二十年，位极人臣，然小心缜密，不敢恣肆”。谥“荣康惠肃”。陶真人知悉张来意，想这是造福民间的善事，于是向皇帝奏请，并展开“忽悠”神功。《齐河县志》载：“仲文为上言，齐河县道士张演升建大清桥。浚河，得龙骨，重千斤，又突出石沙一脉，长数丈，类有神相。”他对嘉靖说：“我的徒弟张演升在建大清桥时，发现一块重达千斤的龙骨，仅露出泥沙的一部分就长达数丈，仿佛有神灵之相啊。”哪个当皇上的不爱听这话？更何况出自宠臣之口，所以嘉靖帝马上恩准颁帑金一万四千两，并令济南巡抚沈应龙召附近九县民夫，济南同知王应干督修。这下，有了圣旨就成了皇家工程，要钱有钱，要人有人，大清桥于嘉靖二十七年开始修筑，到三十四年，经过八年耗银二十三万余两终于建成。看这大清桥长如垂虹盘于清河之上，“桥成九孔，石皆铁钳，上置狻猊槛柱。经营完密，结构最工。建东西二坊，一额曰‘大清桥’一额曰‘济水朝宗’”。清道光十三年，齐河县知县沈其云把两座牌坊合而为一，立于桥西，并且增加了两幅很有气势的对联，一联是：“马蹄晓踏卢沟月，鳌背晴蒸岱岳云。”一联为：“岳色河声千古壮，月卿星使九霄多”。
清齐河县图
从此，“清流一派，彩虹长悬，车马络绎之余，征尘辐辏。其来也无阻，其逝也无隔”。大清桥也成了远近闻名的一大景观。清代诗人查慎行七绝《大清桥》有云：“风柔自觉轻衫便，山近微嫌湿翠多。日暮大清桥畔望，一丛春树拥齐河。”清人周京也有《大清桥寻张演升墓》诗：“桥东有高阜，披莽趁幽寻；野水绿无次，白云秋更深；一抔埋骨土，千古济人心；独剩古槐树，杈子噪诸禽。”时人更慨叹，海市蜃楼不过是一时幻象，或是神仙偶尔渡人之举，哪能比得上这利国利民气势如虹的大清桥呢。
神秘坎坷的一生
大清桥自诞生之日起，就充满了神秘色彩。“闻桥成，演升即蜕去”。桥一建成，道士张演升就去世了。埋葬在桥之东首偏北，当地人称为“神仙坟”，墓碑前书“张道人之墓”，后书一句谶语：“坟在桥在，坟坏桥坏”。三百年后，不期一语成真。
道光初年山洪暴发，桥东塌陷，石坊被冲坏；十三年（1833年）知县沈其云倡捐修葺。而大清桥的彻底消失则是由于黄河改道。黄河是中华民族的母亲河，但同时也带来了无尽的灾难。黄河下游河道由于淤沙不断积累，黄河逐渐成为“地上河”，一旦决口就很难回到原河道，形成改道。据文献载，在1949年以前的3000年间，黄河下游的决口泛滥至少有1500余次，较大的改道有二三十次，其中最重大的改道有6次，而大清河的彻底消失就是因为最后一次黄河改道。根据我国地理历史学家葛剑雄考，咸丰癸丑（1853年）六月，汛期来，黄河在河南兰阳（1954年与考城县合为兰考县）铜瓦厢决口，河决之后，黄水将口门刷宽达七八十丈，一夜之间，黄水北泻，豫、鲁、直三省的许多地区顿被殃及。“七月黄水来，自大清河涌出，平地水深丈余，村庄漂没甚多”，黄河夺大清河道由利津入渤海，而大清桥在此次决口中东部被冲塌，从此大清河成为历史，盛极一时的大清桥也湮没于茫茫烟波，正所谓“良辰美景付浩渺，世上再无大清桥”。
后齐河、长清二县官绅创修石桥一孔，后连年水涨，又陷，戊午至辛酉四年（1858－1861年）连修两次；后黄河又多次改道，更兼1880年黄河凌汛，“冰聚如山”，大桥中部三大孔陷，仅存桥墙，成为水中障碍。来往船只避之不及，常遇不测，水盛涨时，则于惊涛骇浪中竖望杆以示警。桥西首石尽冲活，水浅则船不能行，水大船行其上，误触乱石，为害尤烈。后巡抚丁宝桢拆桥石，八年后，还没拆净，水又淹漫，自壬午（1882年）后，大清河河身也不断东移，“神仙坟”也付之洪涛巨浪，存在了330余年的大清桥湮没无迹，到民国三年（1914年）秋季大旱，还忽又露石墩，疑为桥旧址。
围绕着大清桥，还有许多富有传奇色彩的故事流传。据采衡子《虫鸣漫志》载，大清桥中间的桥孔水色独黑，从没有人敢撑船经过那里，有一气盛青年，水性极好，偷入桥底窥探，见一巨鼋好象在河底熟睡。后有一个富商听说了，竟出钱让该青年潜水过去，将一根铁链缚在鼋足上，用九匹骡子拉拽。不想顿时天昏地暗，浪高数丈，桥栏被掀到半空，众人大惊，纷纷跪地拜求，才复天朗气清。
盛世涅槃 重获新生
大清河上大清桥虽湮没多年，但它当年的迷人风采早已深深扎根于齐河这方水土，成为齐河人民一种永不逝去的情怀。经过多方论证后，现已在齐河县城晏城镇城南与黄河二道坝之间，首尾与倪伦河相接，复建了大清河传统景观，景区建有滨河栈道、主题广场、亲水沙滩、景观长廊、生态堤岛以及河面上的车行桥和人行景观桥，布设树、桥、品、园、景观元素、形成主题迥异、各具神韵的水系景观，形成了“一河、四图、五园、八景”景观布局。景区既承担着防洪排涝的任务，又肩负着休闲旅游之责任。景区绿木成荫，花木繁盛，大清河碧波如玉。玉带相联，花木点缀，游廊掩映，人行其间，如游画中。更有新建大清桥、齐州塔矗立其中，成为点睛之作。其它如体育公园、名人碑廊等等，无不让人留连忘返。2018年正月十五，大清河景区举办灯展，齐河县城一时万人空巷，哄动一时。现在大清河景区不仅恢复而且远远超过了她在历史上的“如大清桥者，不独一方之名胜，亦遐迩共推为大观也”的迷人风彩。
复建后的大清桥
编辑丨张莹