大运河上李贤屯往事

▢李宽云

大运河的航运兼灌溉功能，哺育了众多的沿河村庄。在卫运河一带，这些村庄基本上都具备两大特点：经济兴旺，文化活跃。那些大一点的村庄，还会多一些奇闻轶事。武城县鲁权屯镇的李贤屯就是这样一个沿河村庄。

李贤屯，是一个人口2000多人的大村。相传，隋唐时期这里就有村庄，明朝“燕王扫北”时人亡村灭，在随后的大移民中重新形成村庄。如果单从村名推测，李姓应该不少，但实际情况却是，大移民时从山西洪洞县迁来的李士贤为最早，由此定名李士贤屯，后简称李贤屯。李士贤的儿子叫李畛，官至大理寺少卿，但衣锦未还乡，所以李贤屯无其后人，也无李姓。直到后来从邻村李古寺招了一位姓李的女婿，李贤屯才又有了李姓。

李贤屯有过烧砖的官窑，其诞生的背景是这样的。元朝定都北京后，修建城市所需的大宗物资通过大运河源源不断地运过去；明朝永乐皇帝在南京登基不久，又迁都北京，再次开启一轮建都热潮。沿河重镇临清、德州等成为贡砖基地，国都的内宫、城墙、皇陵用砖，均由这些地方烧制，然后通过运河送往北京。李贤屯官窑就是在这一背景下诞生的，上世纪50年代消失，至今仍有遗址残存，邻近地块多瓦砾，村民称之为“瓦碴地”。

大移民的后代有种植槐树的习俗，李贤屯也不例外。新中国成立后，学校校园内就曾有古槐一株，又高又粗，树冠可遮蔽整个校园。后该树遭雷击被劈成两半，半片树围还有成人的13拃长！上世纪60年代，残树被锯掉。

李贤屯靠近运河，种地有很大便利，成本低而产量高。但村民并不满足，历来有经商的传统，早年间村里就有三坊：粉坊、豆腐坊、馍馍坊。早年间，有人想置田产，最直接的方式就是做买卖攒钱，有“不吃不喝买二亩”的说法。当然，并不是真的不叫人吃喝，而是别大吃二喝的意思。1960年前后，村里又建了扬水站，种地更有保障了，但村民的经商意识依旧浓厚。改革开放以来，李贤屯继承了先辈的传统，出现了一些商界精英，如人称“空调哥”的孙金才，还有致富不忘公益事业的吴子才、时光星等人。

李贤屯文化很活跃，历史上有组织踩高跷的传统。由于村里练武术的多，那高跷踩得也是花样多、难度高。另一大特点就是村民爱听戏、爱唱戏的多，但一直不好组织戏班子。因为在旧时代，受封建思想的影响，唱戏的人常被歧视；女子唱戏更被视为大逆不道，还时常遭受欺凌，故此旦角多由男子充当。农村的戏班子虽然有别于专业戏班子，但同样有思想枷锁，感觉低人一等，女子唱戏也被指责为有伤风化。新中国成立后，评剧《小女婿》《刘巧儿》《小二黑结婚》和吕剧《李二嫂改嫁》风靡一时，不论是生活中还是舞台上都充满了人民解放、妇女翻身、婚姻自由的浓厚气息。1953年，在天津一带小有名气的评剧艺人花宝霞带着戏班来武城落户，成立了业余评剧团，人们看戏学戏的机会更多了。与此同时，天津的剧团也经常到河北省故城县的戏园子演出，李贤屯距该县政府所在地郑口仅一河之隔，人们经常到那里去看戏。受此影响，李贤屯组建了戏班子。

李贤屯的戏班子以评剧为主，常演的剧目就是前边提到那几出新戏。演新戏最大的难题是缺剧本，大家就“八仙过海，各显神通”。村里有个爱唱戏的姑娘叫袁桂芝，她在德州师范（现德州学院）上学时，就通过各种关系找剧本、抄剧本，后来到武城县五金公司上班，仍不忘提供帮助。当时条件虽然很简陋，但大家热情很高，戏班里大多数人识字不多，大家就互帮互学。就这样，他们不仅学戏，还学到了文化知识，还有的青年男女在频繁的接触中，结为情投意合的伴侣，成为当时的佳话。

李贤屯的戏班子虽然人数不多，但在十里八乡名声却不小，这得益于一位优秀的演员。她叫苏秀云，是本地苏厂村人，为闺女时就爱唱戏，嫁到本村后对登台唱戏很是向往。其夫邵印之是民办教师，性格沉稳但思想开通，很支持妻子的想法，于是苏秀云如愿成为戏班里的旦角演员。这在当时的乡村绝对是件令人惊奇的事，不料她初登舞台便一鸣惊人，尤其是她演的《刘巧儿》，鲜活生动，深入人心，再加上她身材苗条，模样俊俏，嗓音脆亮，活脱脱地一个“新凤霞”。每逢她演出，场面总是很火爆。刘秀云很受鼓舞，她演出既认真，干活又热情主动。乡亲们都很喜欢她，开始不叫她的名字了，而是亲切地叫她“巧儿”。村里也爱惜人才，选她当了妇女干部。这样一来，她的工作更忙碌了。令人惋惜的是，有一天，她到乡里去开会，归途中遭遇狂风，迷路许久才回到家。由于惊吓过度，染病不起，不久亡故。乡亲们十分痛惜，很多人哭得泪眼婆娑，一些老人哀叹道：“这是老天爷听‘巧儿’戏唱得好，把她叫走了。”此后多年，人们对苏秀云的舞台形象依然念念不忘，于是爱屋及乌，把邵印之后娶之妻也呼为“巧儿”。

（本篇承蒙李贤屯原党支部书记吴士明等人提供素材）

作者简介：李宽云，武城人。退休前曾任古贝春集团有限公司文化总监，高级企业文化师职称。中国楹联学会会员，山东省作协会员，齐鲁文化之星。已发表文学作品数百篇，出版文学作品集两部。