□张欢欢

曾国藩说得好：“士人第一要立志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。”有志方能有恒，励志方能笃行。笃行为励志的外在呈现，二者是一体两面、辩证统一的。

志不立，天下无可成之事。对于志向的重要性，王阳明《示弟立志说》中的论述堪称经典：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”志向是人精气神的核心、人的灵魂命脉所在，是树木的根、流水的源。源头被堵了流水就没了，树根不培植则树木就会枯死，人要是没命就会死去，志要是不立则神志不清醒。

志趣是贯穿一个人言行的思想红线，无时不在，无所不在，正所谓“无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地”。正因为如此，“君子之学无时无处而不以立志为事”，也就是说，立志并非一时一地之事。那么，如何才算是真立志？“正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也，如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著”。时时处处被志趣所提携，全神贯注、心无旁骛，否则，就会如《红楼梦》中薛宝钗所说，“不拿学问提着，便都流入市俗去了”。

用中国哲学术语来说，励志为体，笃行为用。一方面，有体方有用，明体方可达用。种树者必培其根，种德者必养其心，励志便是在心上做功夫、在本源上做功夫。“如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂”。根深自然叶茂，本固方能枝荣，志趣坚定自然就会行健不息。反过来，“志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣”。志向未立的学习与实践，就像是树木没有根而只是培土灌溉，内生原动力缺乏而只是在外因上着力，必定会没有效果。另一方面，“用之为言，即于体之流行而说为用，即于体之显现而说为用”。没有用的呈现，体则为虚体。“工夫所致，即是本体”。笃行方能完成志向，虚悬的本体是没有意义的，空口无行的励志是自欺欺人的。概而言之，即体而言用在体，即用而言体在用，励志与笃行是一而二、二而一的关系。

 “功崇惟志，业广惟勤”。理想指引人生方向，志向的高远决定事业格局。离开了志向，无论是对个人、组织还是整个民族，就会如同无舵之舟，随风飘荡，哪一个方向的风对它来说都是逆风；又如无衔之马，恣意狂奔，终究会在筋疲力尽之时停止做无用功。在信息爆炸、诱惑日益增多的现代社会，理想信念就是人的志趣所在，就是“收拾精神，自作主宰”的定海神针。心中有志向，脚下才有力量。

 正所谓“人但有追求，世界亦会让路”。

编辑丨孙玉海